Author: muilampungdigital

Bandar Lampung, MUI Lampung Digital

Pimpinan Wilayah Persatuan Guru Nahdlatul Ulama (PW PERGUNU) Lampung sukses menyelenggarakan Rapat Kerja Wilayah (Rakerwil) Tahun 2024 dengan tema “Guru Mulia Pemersatu Bangsa Membangun Peradaban”. Kegiatan ini berlangsung pada Kamis (19/12/2024) di Swiss-Bel Lampung.

Ketua PW PERGUNU, Prof. Dr. Imam Syafe’i, M.Ag., dalam sambutannya, menekankan pentingnya sinergi antara guru NU di berbagai tingkatan pendidikan untuk mewujudkan pendidikan yang bermartabat dan berlandaskan nilai-nilai Ahlussunnah Wal Jama’ah. “Guru NU memiliki tanggung jawab besar dalam mendidik generasi penerus bangsa yang tidak hanya cerdas, tetapi juga berkarakter islami. Rakerwil ini menjadi momentum strategis untuk menyusun program kerja yang relevan dan solutif,” ungkapnya.

Rakerwil 2024 PW PERGUNU Lampung dihadiri oleh sekitar 100 peserta yang terdiri atas pengurus PW PERGUNU, perwakilan Pengurus Cabang PERGUNU dari seluruh kabupaten/kota se-Provinsi Lampung, serta tokoh-tokoh pendidikan NU. Kegiatan ini dibuka secara resmi oleh Wakil Ketua PWNU Lampung Dr. Maulana Mukhlis, S.Sos., M.IP yang dalam sambutannya menyampaikan apresiasi atas kiprah PERGUNU dalam meningkatkan kualitas pendidikan dilingkungan Nahdlatul Ulama.

Rangkaian acara Rakerwil meliputi pembahasan komisi organisasi, komisi program kerja dan komisi rekomendasi untuk tahun 2025, seperti peningkatan kompetensi guru melalui pelatihan berkelanjutan, pengembangan kurikulum berbasis Aswaja, dan kolaborasi dengan lembaga pendidikan formal maupun non-formal. Selain itu, forum ini juga membahas isu-isu strategis terkait tantangan pendidikan di era digital.

Salah satu peserta, Dr. Abdul Mujib, M.Pd.I., menyatakan bahwa Rakerwil ini memberikan banyak inspirasi dan motivasi bagi para guru NU untuk terus berinovasi. “Kami merasa semakin termotivasi untuk memberikan kontribusi terbaik dalam dunia pendidikan, khususnya di lingkungan Nahdlatul Ulama,” ujarnya.

Dengan terselenggaranya Rakerwil 2024, PW PERGUNU Lampung berharap dapat merealisasikan program-program yang telah disepakati guna mendukung terciptanya generasi emas Indonesia yang berkualitas dan berakhlak mulia. Hasil dari Rakerwil ini juga akan menjadi pedoman bagi pengurus di tingkat wilayah dan cabang untuk melaksanakan kegiatan yang sejalan dengan visi besar PERGUNU.

Rakerwil ditutup dengan doa, dilanjutkan dengan penandatanganan komitmen dan perjanjian kerja sama antara Universitas Lampung dengan PERGUNU. Kegiatan dilanjutkan dengan Seminar Nasional yang di isi oleh Wakil Ketua Umum PP PERGUNU Achmad Zuhri, M.I.Kom; Dekan FKIP Universitas Lampung Prof. Sunyono, M.Si; Guru Besar UIN Raden Intan Lampung Prof. Dr. Chairul Anwar, M.Pd; serta Ketua PW PERGUNU Lampung Prof. Dr. Imam Syafi’i, M.Ag.

Kegiatan pungkasan melakukan MoU dan perjanjian kerja sama antara Universitas Lampung dengan PERGUNU yang ditandatangani langsung oleh Rektor Universitas Lampung Prof. Dr. Ir. Lusmeilia Afriyani, S.T., D.E.A., IPM., ASEAN.Eng. yang disaksikan oleh Wakil Rektor I Unila Dr. Eng. Suripto Dwi Yuwono, M.T.; Wakil Rektor II Unila Dr. Habibullah Jimad, S.E., M.Si. dan jajaran Rektorat Universitas Lampung.

Prof Lusi biasa ia disapa mengatakan Unila sangat bersemangat untuk berkolaborasi dan dedikasi yang terpancar dari kegiatan ini diharapkan dapat menjadi pendorong bagi peningkatan kemajuan pendidikan di Lampung dan Indonesia, khususnya di lingkungan Nahdlatul Ulama. (rls/Muhammad Idris/Rita Zaharah)

Refleksi Peringatan Hari Ibu Indonesia Saat Ini
Dr. Efa Rodiah Nur, MH
Dekan Fakultas Syariah UIN Raden Intan Lampung

Sosok Ibu memiliki arti yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Ibu adalah sosok yang memberi kehidupan, merawat, dan mendidik anak-anaknya dengan penuh kasih sayang dan perhatian. Ibu adalah orang yang memberikan cinta tanpa syarat dan pengorbanan besar untuk kesejahteraan anak-anaknya. Dari mengandung, melahirkan, hingga membesarkan, Ibu selalu ada untuk memberikan perhatian dan kasih sayang. Maka seorang Ibu adalah sumber kasih sayang dan pengorbanan, sehingga tak heran apabila memang betul bahwa surga berada ditelapak kaki Ibu.

Ada pendapat mengatakan Ibu adalah madrasah pertama bagi anak-anaknya, artinya Ibu adalah guru pertama dan pendidik utama bagi anak-anak. Di rumah, Ibu mengajarkan nilai-nilai moral, etika, dan keterampilan hidup yang sangat penting untuk perkembangan anak. Kepada anak-anaknya Ibu memberikan rasa aman, baik secara fisik maupun emosional. Melindungi anak-anak dari bahaya dan membantu mereka melewati berbagai tantangan hidup. Kemudian Ibu adalah seorang yang berperan dalam pembentukan karakter kepribadian. Karakter anak banyak dipengaruhi oleh didikan dan perhatian Ibu. Ibu berperan penting dalam membentuk sikap, kebiasaan, dan pola pikir anak.

Ibu sering kali menjadi pusat bagi keluarga, tempat bertanya, meminta saran, dan mencari dukungan emosional bagi setiap anggota keluarga. Dengan demikian, ibu memiliki peran yang sangat penting dalam kehidupan, baik secara langsung maupun tidak langsung, mempengaruhi perkembangan pribadi dan kehidupan sosial anak-anak mereka. Dengan segala arti penting seorang Ibu tersebut masyarakat di berbagai negara pada saat ini banyak merayakan hari ibu sebagai hari peringatan nasional. Ada lebih dari 75 negara seperti Amerika Serikat, negara-negara Eropa, Jepang, China, Taiwan, Malaysia yang menjadikan hari Ibu sebagai hari perayaan. Di beberapa negara Timur Tengah juga merayakan hari ibu dengan sebutan lain yaitu Hari Perempuan Internasional. Biasanya hari Ibu dirayakan dengan membebastugaskan Ibu dari kegiatan sehari-hari. Pekerjaan rumah yang biasa dikerjakan menjadi perkerjaan yang dilakukan oleh Suami dan anak-anaknya, dan tak jarang pada Hari Ibu Suami dan anak-anaknya memberikan bingkisan serta ucapan sebagai bentuk rasa syukur dan kasih sayang kepada Ibu.

Hari Ibu di Indonesia dirayakan setiap tanggal 22 Desember. Peringatan ini bermula dari Kongres Perempuan Indonesia yang pertama kali diadakan pada 22-25 Desember 1928 di Yogyakarta. Kongres ini dihadiri oleh wanita dari berbagai wilayah di Indonesia dan menjadi momen krusial dalam upaya pemenuhan dan perlindungan hak-hak perempuan, yaitu hak atas pendidikan, kesehatan, dan keterlibatan dalam kehidupan sosial-politik. Melalui kongres ini juga terbentuk sebuah organisasi yang mandiri dengan nama Perikatan Perkoempoelan Perempoean Indonesia (PPPI). Kemudian organisasi ini berubah nama menjadi Perikatan Perkoempoelan Istri Indonesia (PPII) pada tahun 1929. Tahun 1938 diadakan Kongres Perempuan Ketiga di Bandung, hasil dari kongres tersebut menyepakati bahwa setiap tanggal 22 Desember diperingati sebagai Hari Ibu.

Kongres perempuan adalah bagian dari upaya untuk memperjuangkan kesetaraan gender dan hak-hak perempuan yang lebih luas, serta untuk memperkuat posisi perempuan dalam mendukung kemerdekaan Indonesia. Setelah kemerdekaan peringatan Hari Ibu pertama kali secara resmi diakui dan disahkan oleh negara pada masa kepemimpinan Presiden Sukarno melalui Keputusan Presiden Nomor 316 Tahun 1959 tentang Hari-Hari Nasional yang Bukan Hari Libur. Keputusan ini menetapkan 22 Desember sebagai Hari Ibu. Hal ini sebagai inisiatif dari pemerintah Indonesia untuk menghormati dan mendukung semangat perjuangan perempuan Indonesia.

Seiring berjalannya waktu, Hari Ibu di Indonesia tidak hanya dirayakan sebagai penghargaan terhadap peranan wanita dalam perjuangan kemerdekaan, tetapi juga sebagai bentuk penghormatan kepada Ibu sebagai figur penting dalam keluarga dan masyarakat. Peringatan ini merupakan saat untuk mengungkapkan rasa syukur kepada para Ibu di seluruh Indonesia atas pengorbanan dan kontribusi mereka dalam membangun keluarga dan negara. Hari Ibu sangat berarti sebagai tanda penghormatan dan penghargaan terhadap peran Ibu dalam kehidupan keluarga, komunitas, dan bangsa. Peringatan ini mengingatkan kita tentang peranan penting Ibu dalam berbagai bidang kehidupan, baik sebagai pendidik awal bagi anak-anak, pengasuh keluarga, maupun sebagai sosok yang sering kali menjadi fondasi utama dalam membentuk karakter dan moral bangsa.

Secara khusus, Hari Ibu juga memiliki arti yang signifikan dalam konteks sejarah perjuangan perempuan di Indonesia. Peringatan yang bermula dari Kongres Perempuan Indonesia yang pertama pada tahun 1928, yang menjadi landasan dalam memperjuangkan hak-hak perempuan, termasuk dalam sektor pendidikan, kesehatan, dan hak untuk ikut serta dalam kehidupan politik dan sosial. Dengan demikian, Hari Ibu tidak hanya untuk menghormati Ibu sebagai sosok, tetapi juga sebagai lambang dari perjuangan kesetaraan gender dan pemberdayaan perempuan. Hari Ibu juga membuka peluang bagi setiap orang untuk menyampaikan rasa syukur dan penghargaan kepada Ibu mereka, serta menyadari seberapa pentingnya peran Ibu dalam membangun generasi yang lebih baik. Peringatan ini mengajak kita untuk lebih menghargai usaha Ibu dalam keluarga, sekaligus mendorong kita untuk terus mendukung dan memperjuangkan hak-hak wanita di berbagai tempat di dunia.

Hari Ibu pada masa sekarang dapat dilihat sebagai momen untuk merenungkan dan menghargai peran signifikan Ibu dalam keluarga, masyarakat, dan negara, yang tidak hanya terbatas pada merawat anak, tetapi juga kontribusinya di berbagai bidang kehidupan sosial, ekonomi, dan politik. Di zaman sekarang, banyak Ibu menjalani peran ganda, yaitu sebagai pengasuh rumah tangga dan juga sebagai pekerja di luar. Mengartikan Hari Ibu saat ini berarti mengakui tantangan besar yang dihadapi Ibu dalam menyeimbangkan tugas rumah tangga dan pekerjaan, serta menghargai pengorbanan dan usaha mereka. Dalam pekerjaan mereka tetap dituntut untuk selalu profesional dan mengembangkan karir yang mereka miliki, kemudian di rumah kepada anak-anaknya Ibu merupakan sosok pertama yang mengajarkan nilai-nilai fundamental. Memberikan makna pada Hari Ibu kini juga berarti menghargai peran ibu-ibu di seluruh dunia dalam membentuk karakter dan moral generasi berikutnya, serta dampak mereka terhadap masa depan dan pembangunan bangsa. Maka Ibu memiliki tugas besar dalam pengembangan karakter bangsa.

Hari Ibu juga merupakan saat yang tepat untuk mengingatkan kita akan pentingnya pemberdayaan wanita di berbagai sektor, mulai dari pendidikan hingga dunia kerja. Di berbagai negara, termasuk Indonesia, para wanita memiliki peran yang sangat penting dalam kemajuan bangsa. Sebagai akibatnya, merayakan Hari Ibu kini juga berarti memperjuangkan kesetaraan gender, memberikan kesempatan bagi perempuan untuk terlibat aktif dalam masyarakat, serta menghilangkan rintangan yang menghalangi mereka. Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak pada tahun 2024 memberikan tema Peringatan Hari Ibu yaitu “Perempuan Menyapa, Perempuan Berdaya Menuju Indonesia Emas 2045”. Tema ini mengajak untuk semua masyarakat akan sadar bahwa pentingnya pemberdayaan perempuan terutama Ibu. Mereka perlu didukung untuk terus berkarya demi kemajuan bangsa. Tema ini juga menyiratkan bahwa peran ibu sangat penting demi kemajuan bangsa

Kemudian melalui Hari Ibu kita perlu menyadari bahwa menghargai kesehatan dan kesejahteraan Ibu. Di berbagai lokasi, Ibu menghadapi kesulitan dalam akses layanan kesehatan, kesejahteraan finansial, serta perlindungan hukum. Mengartikan Hari Ibu saat ini juga berarti membela hak-hak Ibu di bidang ini, agar mereka dapat hidup dengan layak dan sehat, serta mendapatkan kesempatan yang setara dalam segala aspek. Melalui Hari Ibu kita perlu menyadari perlunya ada perlakuan adil kepada Ibu dalam hubungannya di keluarga, masyarakat dan negara.

Hari Ibu juga merupakan refleksi sosial dan keluarga. Menyikapi Hari Ibu saat ini juga dapat menjadi momen bagi keluarga untuk saling menghormati dan memperkuat hubungan emosional. Ini mengingatkan kita bahwa kontribusi seorang ibu tidak hanya diakui satu hari setahun, tetapi adalah bentuk penghargaan yang perlu terus diperlihatkan sepanjang tahun. Pemenuhan hal tersebut tentu akan berdampak kepada ketahanan keluarga, dengan memberikan kesejahteraan kepada Ibu maka keharmonisan keluarga dapat terjaga, Suami dan anak-anak akan mendapatkan perhatian serta kasih sayang yang cukup bahkan lebih dari seorang Ibu. Secara umum, Hari Ibu saat ini merupakan kesempatan untuk menghormati perjuangan para ibu di seluruh dunia, untuk memperjuangkan hak dan kesejahteraan mereka, serta untuk mendorong kesetaraan yang lebih luas bagi perempuan dalam setiap aspek kehidupan.

Hakekat Hari Ibu
Prof. Dr. H. A. Kumedi Ja’far, S.Ag., M.H.
Ketua LP2M UIN Raden Intan Lampung
Ketua Komisi Ukhuwah Islamiyah MUI Provinsi Lampung

Hari Ibu yang diperingati setiap tanggal 22 Desember tentunya merupakan momen penting bagi kita untuk mengingat dan mengenang akan perjuangan dan pengorbanan seorang ibu, di mana ibu yang mengandung kita, ibu yang melahirkan kita, ibu yang merawat dan membesarkan kita. Ingat Firman Allah dalam Al-Qur’an Surat Lukman Ayat 14, yang artinya “Dan kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada dua ibu bapaknya, ibunya telah mengandungnya dengan susah payah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam waktu dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah (kamu) kembali”. Berdasarkan ayat ini jelas bahwa betapa besar perjuangan dan pengorbanan seorang ibu dalam mengandung, melahirkan, menyusui, merawat dan membesarkan anaknya. Maka Allah SWT memerintahkan kepada kita agar kita selalu berbuat baik kepada kedua orang tua, khususnya kepada ibu.

Ibu merupakan sosok perempuan yang selalu memberikan kasih sayang, perhatian dan kebahagiaan. Ibu juga merupakan sosok perempuan yang tidak mengenal lelah dalam mengarungi kehidupan rumah tangganya, baik mulai dari bangun tidur hingga menjelang tidur kembali. Semua itu dilakukan dengan penuh cinta dan keikhlasan demi menjaga keutuhan dan keharmonisan keluarga.

Peringatan Hari Ibu tentunya juga mendorong kita untuk lebih sadar akan pentingnya dukungan emosional, fisik dan mental yang telah diberikan oleh seorang ibu. Dalam masyarakat yang serba modern ini kerap kali kita lupa bahwa ibu adalah penjaga utama nilai-nilai pendidikan dan kasih sayang dalam membentuk karakter kita. Bahkan ibu tidak hanya berperan dalam membesarkan anak-anak, tetapi ibu juga berfungsi sebagai penyangga dalam berbagai aspek kehidupan.

Dan perlu diketahui  bahwa peringatan Hari Ibu seharusnya juga mengingatkan kepada kita akan pentingnya kesetaraan peran gender/perempuan dalam keluarga dan masyarakat, di mana banyak ibu yang menjalankan fungsi ganda, baik di rumah maupun di luar rumah. Di rumah ibu harus menyelesaikan tugas rumahnya seperti memasak, mencuci, menyapu, dan lain sebagainya. Di luar rumah ibu juga ikut membantu suami dalam mencukupi kebutuhan keluarga. Sehingga wajar kalau ibu merupakan perempuan yang hebat, perempuan yang tangguh dan perempuan yang kuat. Bahkan ibu juga disebut sebagai perempuan yang berdaya dan berkarya.

Oleh karena itu bagi kita ibu adalah segalanya, di mana ibu merupakan pelita jiwa, penyemangat hidup, curahan hati dan pahlawan sejati yang selalu merawat, membimbing dan mendidik kita hingga dewasa seperti sekarang ini. Sehingga wajar kalau ibu diabadikan dalam berbagai nama, seperti ibu kota (tidak ada bapak kota), ibu pertiwi (tidak ada bapak pertiwi), ibu jari (tidak ada bapak jari), dan lain sebagainya. Untuk itu mari kita jadikan Hari Ibu sebagai momen untuk merayakan dan mengekspresikan rasa terima kasih kita kepada ibu, tentunya dengan senantiasa menghormati, memuliakan, membahagiakan dan mensejahterakan mereka. Ingat, kalau kalian ingin hidup terhormat dan mulia, maka hormati dan muliakan ibumu, dan kalau kalian ingin hidup bahagia dan sejahtera, maka bahagiakan dan sejahterakan ibumu. Hal ini sejalan dengan hadis Rasulullah SAW yang artinya “Setiap langkah yang diambil oleh seorang anak ketika ia berusaha untuk berbuat baik kepada ibunya maka akan mendekatkannya kepada surga”. Ini artinya bahwa setiap usaha untuk berbakti kepada ibu akan mendapatkan pahala besar, bahkan setiap langkah yang dilakukan dalam rangka berbuat baik kepada ibu dianggap sebagai amal yang dapat mendekatkan kita kepada surga. Sementara apabila ibu kita sudah tiada, tentu sebagai wujud bakti, ketaatan, rasa hormat, cinta dan kasih sayang kita adalah dengan senantiasa mendo’akan beliau. Semoga kita menjadi anak-anak yang selalu berbakti kepada ibu, sehingga kita berhak mendapatkan surga Allah SWT. Wallahualam Bishawab.

Resensi Buku:
Perempuan Indonesia Berdaulat Dalam Ekonomi, Kebudayan, Pendidikan dan Politik
Peresensi
Akhmad Syarief Kurniawan

Buku ini merupakan panduan singkat dan praktis bagi siapapun yang ingin memahami ajaran Islam terkait posisi dan kedudukan perempuan. Sangat mudah dipahami karena ditulis dengan bahasa yang lugas dan sederhana disertai dengan dalil-dalil Al-Quran dan Hadits. Buku ini menjelaskan pentingnya interpretasi Islam yang akomodatif terhadap nilai-nilai kemanusiaan, interpretasi yang sejuk, memihak dan ramah terhadap perempuan.

Islam datang memproklamirkan kemanusiaan perempuan sebagai manusia utuh. Perempuan adalah makhluk mulia yang memiliki harkat dan martabat. Islam menegaskan bahwa semua manusia (perempuan dan laki-laki) diciptakan dari unsur yang satu (nafs wahidah). Islam sangat tegas menempatkan perempuan sebagai mitra sejajar laki-laki.

Karena itu, menurut doktor bidang pemikiran politik Islam UIN Syarif Hidayatullah Ciputat ini, Islam menolak semua bentuk ketimpangan dan ketidakadilan, terutama dalam relasi gender. Islam juga menolak semua bentuk budaya patriarkal, budaya feodal, dan semua sistem tiranik, despotik, dan totaliter. Sebaliknya, Islam sangat vokal mendorong manusia untuk menegakkan nilai-nilai kemanusiaan universal.

Buku istimewa yang diterbitkan oleh Megawati Institute, Jakarta ini, diuraikan dalam delapan (8) BAB besar, yakni; BAB I, mari memahami Islam dengan benar. BAB II, budaya jahiliyah merendahkan perempuan. BAB III, mengapa posisi perempuan tetap terpuruk. BAB IV, kesetaraan perempuan dan laki-laki.

Selanjutnya, BAB V, ciri – ciri perempuan dalam Al-Quran. BAB VI, posisi penting perempuan. BAB VII, peran perempuan dalam politik, dan BAB VIII, pesan moral keagamaan, halaman v.

Islam diyakini pemeluknya sebagai agama yang sempurna, didalam ajarannya sudah tercakup semua tuntunan ideal dan luhur bagi manusia dimuka bumi agar selamat dan bahagia menuju kehidupan akhirat yang kekal dan abadi. Ajaran Islam terbagi dalam dua (2) kategori, yakni; ajaran dasar dan non dasar.

Ajaran dasar Islam termaktub dalam kitab suci Al-Quran dan hadits shahih. Teks-teks suci inilah yang bersifat abadi, mutlak dan tidak dapat diubah. Sedangkan ajaran non dasar mengambil bentuk hasil ijtihad para ulama dari sejak Rasulullah SAW masih hidup sampai sekarang. Sesuai dengan bentuknya, jenis ajaran kedua ini bersifat relativ, tidak mutlak dan tidak absolut, dan bisa diubah. Ajaran non dasar itu ditemukan dalam kitab-kitab fiqih, tafsir, dan kitab-kitab keagamaan lain sejak zaman klasik Islam.

Rasulullah SAW dengan sukses menyemai ajaran persamaan dan penghormatan kepada manusia dalam masyarakat Madinah yang sangat heterogen sebagaimana tertuang dalam Piagam Madinah.

Piagam Madinah menegaskan lima hal pokok sebagai dasar kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Pertama, prinsip persaudaraan. Semua manusia berasal dari satu unsur dan karenanya mereka bersaudara, tidak boleh menyakiti satu sama lain. Kedua, prinsip menolong dan melindungi, penduduk Madinah yang beragam suku dan agama harus saling membantu dalam menghadapi lawan. Ketiga, prinsip melindungi yang lemah dan teraniaya. Keempat, prinsip saling menasehati, dan terakhir, kelima, prinsip kebebasan berekspresi dan beragama. Semua orang bebas mengemukakan opini dan menjalankan ajaran agama sesuai dengan keyakinan masing-masing dengan penuh tangggung jawab, halaman, 4.

Fakta – fakta sejarah mengungkapkan, beribu tahun sebelum Islam datang khususnya dizaman jahiliyah, perempuan dipandang tidak memiliki kemanusiaan yang utuh dan oleh karenanya perempuan tidak berhak bersuara, tidak berhak berkarya, dan tidak berhak memiliki harta.

Dalam budaya jahiliyah, perempuan hanya diperlakukan sebagai obyek seks. Kalaupun dijadikan istri, maka dia hanya dipaksa melakukan tugas-tugas reproduksi, melahirkan anak, memenuhi kepuasan syahwat suami, serta mengerjakan kewajiban rumah tangga.

Semua bangsa dan masyarakat yang menempatkan perempuan sebagai mahluk domestik akan menjadi bangsa tertinggal dan terbelakang. Mengapa demikian ? sebab, bangsa tersebut tidak memberikan akses bagi perempuan untuk menjadi subjek dan berkiprah dalam semua bidang pembangunan. Akibatnya, perempuan hanya menjadi objek dan beban masyarakatnya, halaman 11.

Berbeda dengan pencitraan jahiliyah yang sangat merendahkan perempuan Al-Quran melakukan sebaliknya. Al-Quran melukiskan gambaran perempuan ideal sebagai perempuan yang aktif, produktif, dinamis, sopan dan mandiri, namun tetap terpelihara iman dan akhlaknya. Bahkan, Al-Quran memberi ciri-ciri ideal seorang perempuan muslimah sebagai berikut; pertama, perempuan yang memiliki keteguhan iman dan tidak berbuat syirik, terjaga kemuliaan akhlaqnya dengan tidak berdusta, tidak mencuri, tidak berzina, dan tidak menelantarkan anak-anak, sesuai pesan QS al –Mumtahanah ayat 12.

Kedua, perempuan yang adil dan bijaksana dalam mengambil setiap keputusan dan memiliki kemandirian politik (al istiqlal al siyasah) seperti figur Ratu Bulqis, Ratu Kerajaan Saba’, sebuah kerajaan super power (‘arsyun ‘adzim), lihat QS an Naml ayat 23.

Ketiga, perempuan yang memiliki kemandirian ekonomi (al istiqlal al iqtishadi) seperti figur perempuan pengelola peternakan dalam kisah Nabi Musa diwilayah Madyan, yang termaktub dalam QS al Qashash ayat 23.

Keempat, perempuan yang memiliki integritas yang kokoh dan kemandirian dalam menentukan pilihan pribadi (al istiqlal al syakhshi) yang diyakini kebenarannya, seperti istri Fir’aun yang bernama ‘Asiyah binti Muzahim yang sangat tegar menolah kezaliman, seperti tertuang dalam QS al Tahrim ayat 11.

Dan, kelima, perempuan yang menjaga kesucian diri, berani mengambil sikap oposisi atau menentang pendapat orang banyak (public opinion) karena meyakini pendapatnya benar, seperti ibunda Nabi Isa AS, Maryam binti Imran, simak dalam QS al Tahrim ayat 12, halaman 47.

Prof. Dr. Musdah Mulia, perempuan pertama yang dikukuhkan LIPI sebagai Profesor Riset bidang lektur keagamaan di Kementerian Agama Republik Indonesia tahun 1999, juga berpesan agar perempuan Indonesia aktif dalam ranah politik. Perempuan harus belajar politik dan perlu mensosialisasikan pengertian baru tentang politik dan kekuasaan yang tidak selamanya bernuansa maskulin. Politik dan kekuasaan dapat dibuat berwajah feminim sehingga perempuan tidak harus mengeliminir unsur-unsur feminitas dalam dirinya untuk menggapai tujuan politik dan kekuasaan.

Peran politik perempuan, antaralain dapat dilihat dari keterlibatan perempuan dalam proses pengambilan keputusan atau kebijakan publik, proses penyelenggaraan negara, dan politik perwakilan. Dibandingkan dengan peran politik laki-laki, porsi peran politik perempuan masih sangat kecil, dan dirasakan tidak efektif.

Mengapa perempuan harus aktif dalam politik? Tujuannya, agar perempuan dapat menampilkan karya produktifnya secara optimal sebagai khalifah, sebagai agen perubahan moral masyarakat. Tujuan hakiki dari politik bagi kaum perempuan Indonesia, bukan semata meraih kekuasaan. Akan tetapi, tujuan esensinya adalah membangun kesejahteraan dan kemaslahatan bagi seluruh rakyat Indonesia, dan semua makhluk di alam semesta.

Mari berharap semoga semua perempuan Indonesia yang kini menduduki posisi penting sebagai pimpinan dan kader-kader partai politik, pegawai negeri sipil, baik di pusat maupun di daerah, aktivis LSM, dan ormas kemasyarakatan, anggota legislatif, anggota korporasi, seniman, budayawan, intelektual, dan cendekiawan, serta lainnya mampu menghayati dan mengamalkan ajaran Islam yang luhur dan mulia ini. Kita berharap, para politisi Indonesia (perempuan dan laki-laki) mampu mengubah bangsa Indonesia menjadi lebih baik, lebih maju, lebih produktif, dan lebih beradab, halaman 80.

Peraih penghargaan internasional Yap Thiam Hien Human Rights tahun 2008 ini, menjelaskan dalam pesan-pesan moralnya, antaralain; Islam menegaskan bahwa perempuan dan laki-laki diciptakan setara. Satu-satunya yang membedakan diantara mereka hanyalah ketaqwaan. Islam melarang semua bentuk perkawinan paksa, apalagi perkawinan yang mengeksploitasi perempuan. Islam memerintahkan para pemuda untuk menikah jika sudah dewasa dan memiliki kesanggupan fisik, mental, ekonomi, dan sosial. Islam mengecam semua bentuk stigma (label negatif) dan diskriminasi, halaman 120.

Buku ini sangat penting untuk seluruh lapisan masyarakat Indonesia khususnya perempuan yang masih bekerja keras menegakkan kesetaraan dan keadilan gender, para peneliti Pusat Studi Wanita (PSW), atau Pusat Studi Gender (PSG), para aktivis perempuan, dan lain-lain.

IDENTITAS BUKU :

Judul : Kemulian Perempuan Dalam Islam
Penulis : Prof. Dr. Musdah Mulia
Penerbit : Megawati Institute, Jakarta
Tahun Terbit : Cetakan II, September, 2014
Tebal : xiv + 130 Halaman
Nomor ISBN : 978-602-98477-1-9
Peresensi : Akhmad Syarief Kurniawan, Peneliti PC LTN NU Kabupaten Lampung Tengah, Provinsi Lampung.